所有国家都想实现现代化。在这个赛道上，西方一直觉得自己是领跑者、成功者，优越感爆棚。他们相信自己的现代化道路“尽善尽美”，还衍生出了一套完整的理论和叙事。

　　▲ 西方精英面对中国发展成就，频频发出“谁为中国的现代化买单”的质疑。

　　而当中国用几十年时间，走完了西方发达国家几百年才走过的工业化历程，一些西方精英们坐不住了。他们一开始是下意识地否认、唱衰中国，后来不得不正视中国发展的成绩单，但总要加上一句“灵魂拷问”：中国式现代化的“代价”是什么？谁又在为中国的现代化买单？

　　他们的言下之意就是，中国的发展一定是建立在牺牲国内特定群体或者其他国家利益之上的。这种论调是怎么来的，值得好好分析一下。

　　“代价论”在西方根深蒂固，与他们的世界观密不可分，这个世界观就是零和思维：有人赢，就一定有人输，一方所得就是另一方之失。零和思维的脑袋永远接受不了共赢的观念，永远在打探那个隐藏的代价、潜在的失败者，甚至把西方自己也投射进去。

　　“你眼中的别人，才是你自己”。对别人的认知，往往是自身经历的镜像。西方的“中国代价论”，恰恰来自于他们自身的现代化历史，一场伴随着奴役、侵略、环境灾难的血泪史。

　　从资本原始积累时期“羊吃人”的圈地运动，到血腥残忍的奴隶贸易和殖民掠夺，再到为争夺霸权挑起世界性大战和冷战，还有“洛杉矶光化学烟雾事件”“伦敦烟雾事件”等大规模环境公害事件，这些黑暗时刻，塑造了西方对现代化的集体记忆。

　　▲ 1952年，英国伦敦发生烟雾事件，造成逾一万两千人死亡。

　　在很多西方精英眼中，现代化也是零和的，甚至是带血的，你好起来了，总有人要不好。世界是个弱肉强食的丛林，森林之王要永远称霸，也难免要以无数“低等物种”的血泪作为献祭。中国这样一个巨型文明能有今天的发展，怎么可能没有潜在“受害者”和“隐藏账单”?

　　讽刺的是，虽然西方对中国的这套认知逻辑完全源于自身经验，但当它发出质问之时，却首先把自己放在了上帝视角，默认自己天然享有道德豁免，只有中国才需要为发展“赎罪”，为进步感到“理亏”。

　　当“中治西乱”的大势汹涌而来，西方精英们的“代价之问”已经不仅仅是认知局限导致的傲慢、双标，更折射出内心深处的现实焦虑：如果中国模式被证明有效，那么西方以“普世价值”为基础的国际话语权岂不是要跌落神坛？因此，当西方质问“代价”时，他们预设的是“压制自由”或“专制威权”这类违背西方规则秩序的答案，其目的是给中国的发展加上一套“道德审判”的前提，从而在全球范围内维持西方对“好社会”的定义权。

　　▲ 视频：美国学者福山认为，中国开创了一种相当了不起的模式。

　　那么，对于西方这类“代价是什么？”的话语陷阱，中国要不要回答？该如何回答？我们当然要实事求是地答、理直气壮地答。

　　中国的现代化一不靠对外掠夺、转嫁矛盾，二不靠施舍恩赐、照搬照抄，而是一代代中国人心往一处想，劲往一处使，自力更生、埋头苦干的结果。我们没有什么不能说，也没有什么不敢说的。

　　至于同发展相伴而生的“代价”，我们无需回避，也无需自证，因为我们和西方压根就不在同一套发展逻辑里。要发展进步，确实要付出些“代价”，但这个“代价”不是你赢我输、你死我活，而是主动承担产业升级的阵痛、生态修复的投入、基层治理的汗水；是以局部利益服从整体利益、短期利益服从长远利益，部分地区主动让利服务国家全局的担当；是凭借自身努力奋斗，打破西方制定的那条“只有牺牲别国才能富强”的因果链条。

　　多少活生生的例子，每天都在我们身边发生。为落地绿色低碳、高质量发展，我们主动清退高污染、低收益的老旧产能与落后工矿企业。

　　面对一批传统产业、资源型城市一度承受经济增速回落、人员转岗分流的现实压力，我们通过配套扶持政策、企业技改补贴、职工转岗培训与失业兜底保障，由政府、市场、劳动者三方一同扛下转型成本。

　　为支撑城乡、区域协同发展，亿万农民工异地奔波投身城市建设，专业技术人员下沉产业一线，大批援疆援藏干部、基层公职人员驻守艰苦边远地区，以个体的离别、坚守与付出，补齐区域落差，弥合发展鸿沟。

　　▲ 黄文秀（1989—2019），北京师范大学硕士毕业后，主动回到家乡广西百色，在脱贫攻坚第一线担任驻村第一书记，最终为扶贫事业献出生命。图为她为了寻找合适的扶贫产业，专程到外村考察学习养蜂技术。

　　当经济发展和粮食安全、生态保护、产业链安全冲突时，我们不唯GDP论英雄，严守18亿亩耕地红线，筑牢生态安全屏障，主动摒弃粗放式、透支式生产模式，夯实国家永续发展的安全底盘。

　　中国式现代化也是一套不同于西方选票政治的国家治理模式。我们的发展成果由人民创造，也由人民共享。在中国，衡量现代化是否成功的根本尺度，从来不是资本收益和股票涨跌，而是孩子能上得起学，老人能养得起老，普通人能看得起病，每个家庭都能享受平安和幸福。

　　为了这个目标，中国政府不断加大投资社会治理和民生服务。当我们坐在飞驰的高铁上领略祖国的大好河山，当我们把行李放在无人看管的地铁站外不用担心弄丢，当我们享受“无纸币时代”的快捷便利，当老旧小区加装了电梯，当社区食堂热气腾腾，这些才是中国式现代化最真切、最踏实的落脚之处。

　　▲ 视频：美国经济学家：中国高铁不为盈利，因为中国经济是服务于人民的。

　　更关键的是，中国现代化的底色是和谐向善、普惠包容，不为超越谁、规训谁、威胁谁，只为让现代化的光芒照亮更多的人。

　　也正因如此，我们不要人夸颜色好，但清气早已溢满乾坤。皮尤近期发布“中国国际好感度”民调，结果显示，超过三分之一的受访者对华好感度有所增加。不仅南方国家民众普遍更加认可中国、看好中国，连很多西方国家对中国的好感度也大幅上升，年轻人认同中国的比例更高。

　　路遥知马力，日久见人心。中国是真正靠实力和人品“圈粉”。当中国向动荡的世界持续输出和平稳定，当中国光伏、风电、储能设备助力全球能源转型，当中国空调为酷暑难耐的欧洲民众送去清凉，当中国跨境5G技术、数字基建方案帮助发展中国家搭上数字化发展快车，当中国人工智能秉持开源开放、救场失控事故，中国当然会被越来越多国家看好、珍视。

　　▲ 视频：中色非洲矿业有限公司员工乐队表演的厂歌《谦比希铜矿之歌》，以动感昂扬的旋律展现了中非员工团结奋斗的精神与矿山涅槃重生的活力。

　　旧时代终将谢幕，新时代正在开启。西方曾经定义的诸多价值观，正逐渐丧失道德优越感。卢梭早有警言：“我们引以为傲的文明进步，本质是一场人性的堕落。”“如何实现现代化”的答案已不再是单一的、固化的。有澳大利亚学者认为，对于全球南方而言，中国崛起的意义不仅是提供替代方案，更在于证伪“历史终结论”，拓宽全球南方在国际秩序中拒绝、要求和想象的空间。

　　中国是现代化的后来者，更是开拓者。我们给世界的，不仅是一个古老文明以自身方式实现崛起的成功范例，更是一场观念革命和思想觉醒——在西方中心主义之外，昭示着一条正道：发展不以任何他国、他者和下一代为代价，而是共建、共享、共生、共赢。